Открытое общество и его враги. т. 1. Чары Платона. часть 1 часть 21

Виртуальное методическое объединение преподавателей общественных дисциплин
Открытое общество и его враги. т. 1. Чары Платона. часть 1 часть 21

Главная страничка

Из официальных источников

Новости из МИПКРО

Таким образом, <piecemeal social engineering> состоит в постепенном, последовательном, можно сказать, пошаговом или поэтапном осуществлении социальных преобразований. Вместе с тем каждый из назван- ных русских терминов не выражает всех сторон понятия <piecemeal>. В отечественной философской литературе при обсуждении социальной фило- софии К. Поппера термин <piecemeal> обычно переводится как <частичный>, что нам представляется неудачным. Поэтому в переводе <Открытого обще- ства> в соответствующих местах мы будем, как правило, использовать русские термины <постепенные социальные преобразования>, <частные социальные решения> и им аналогичные, но просим читателя учесть ука- занную значительно более богатую семантику термина <piecemeal>, которая заставляет нас в каждом конкретном случае искать наиболее адекватные русские выражения. Так, приведенная в начале этого примечания фраза К. Поппера, в которой речь идет о <piecemeal methods of science>, переведена так: <постепенное, поэтапное применение научных методов к проблемам социальных реформ> (том 1, с. 33).- Прим. редактора и переводчиков. ВВЕДЕНИЕ 31 определенных технических проблем, которые имеют мало общего с вопросами, обсуждаемыми в этой книге), долгие годы меня интересовало во многих отношениях неудовлетво- рительное состояние общественных наук, и в особенности социальной философии. В этой связи немедленно возникает вопрос об их методах. Мой интерес к данной проблеме был в значительной степени усилен возникновением тоталитаризма и неспособностью общественных наук и социально-философ- ских учений его осмыслить. Один вопрос представлялся мне особенно важным. Очень часто мы слышим высказывания, будто та или иная форма тоталитаризма неизбежна. Многие из тех, кому в силу их ума и образования следует отвечать за то, что они говорят, утверждают, что избежать тоталитаризма невозможно. Они спрашивают нас: неужели мы настолько наивны, что полага- ем, будто демократия может быть вечной; неужели мы не понимаем, что это всего лишь одна из исторически преходя- щих форм государственного устройства? Они заявляют, что демократия в борьбе с тоталитаризмом вынуждена копиро- вать его методы и потому сама становится тоталитарной