Открытое общество и его враги.ч3 часть 34

Виртуальное методическое объединение преподавателей общественных дисциплин
Открытое общество и его враги.ч3 часть 34

Главная страничка

Из официальных источников

Новости из МИПКРО

(Адам в своем издании <Государства> в примечании к отрывку 545 d 21 ссылается на этот фрагмент.) Ингленд в своем издании <Законов> (ор. cit., vol. 1, р. 360, note to 683 с 5) упоминает фрагмент <Государства>, 609 а, а не фрагменты 545 d и 465 b, предполагая, что в <Законах>, 683 е упомина- ется <предшествующее обсуждение, содержащееся, возможно, в каком-то утраченном диалоге>. Я не понимаю, почему Платон не мог в <Законах> сослаться на <Государство>, представив дело так, как если бы некоторые тезисы последнего были известны персонажам <Законов>. По словам Корн- форда, в последних диалогах Платон <не стремится даже сохранить иллю- зию, будто эти беседы когда-либо состоялись на самом деле>. Я также согласен с ним в том, что Платон <не был рабом своих собственных изобретений> (см. F. М. Cornford. Plato's Cosmology, pp. 4-5). В. Парето, не ссылаясь на Платона, переоткрыл платоновский закон революций (см. V. Pareto. Treatise on General Sociology, § § 2054, 2057, 2058. В конце § 2055 излагается также теория необходимости задержки истории. Этот закон был переоткрыт также и Руссо - см. Ж.-Ж. Руссо. Об общественном договоре... // Трактаты. М., Наука, 1969, книга III, гл. X). ^(1) Небесполезно отметить, что неисторические черты наиболее совер- шенного государства и, в особенности, правление философов в нем не упоминаются Платоном в конспективном изложении идей <Государства>, представленном в начале <Тимея>, и что в книге VIII <Государства> он предполагает, что правители наилучшего города-государства не знали пифа- горейской мудрости (см. <Государство>, 546 c-d, где говорится о невежестве правителей в этих вопросах; см. также замечание, сделанное Платоном в <Государстве>, 543 d-544 а, согласно которому наилучшее государство, опи- санное на страницах книги VIII, может быть превзойдено городом-государ- ством, нарисованным в книгах V-VII, - идеальным небесным городом-госу- дарством)