Открытое общество и его враги.ч2 часть 31

Виртуальное методическое объединение преподавателей общественных дисциплин
Открытое общество и его враги.ч2 часть 31

Главная страничка

Из официальных источников

Новости из МИПКРО

Однако осознавал ли Платон, как много значит для людей справедливость? Да, осознавал - ведь в <Государстве> он пишет: <Когда человек сознает, что он поступает несправед- ливо, то, чем он благороднее, тем менее способен негодовать на того, кто, по его мнению, вправе обречь его на голод, стужу и другие подобные муки: это нс возбудит в нем гнева... А когда он считает, что с ним поступают несправедливо, он вскипает, раздражается и становится союзником того, что ему представляется справедливым, и ради этого он готов перено- сить голод, стужу и все подобные этим муки, лишь бы победить; он не откажется от своих благородных стремле- ний - либо добиться своего, либо умереть>". Прочитав это, нельзя усомниться в том, что Платон понимал силу веры и, прежде всего, веры в справедливость. Нельзя усомниться также в том, что <Государство> направ- лено на то, чтобы извратить эту веру и заменить се противо- положной. Учитывая имеющиеся свидетельства, я склонен допус- тить, что Платон хорошо знал, что делает. Эгалитаризм оыл заклятым врагом Платона, с которым он намерен был рас- правиться. Нет сомнения в искренности его веры в то, что эгалитаризм - зло и великая опасность. Однако его наступ- ление на эгалитаризм не было честным. Платон не посмел встретить врага в открытом бою. Чтобы обосновать эту точку зрения, я представлю чита- телю ряд аргументов. ГЛАВА 6. ТОТАЛИТАРИСТСКАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ 131 Вероятно, из всех когда-либо написанных работ о спра- ведливости <Государство> - наиболее продуманное произве- дение. В нем исследуются разнообразные подходы к анализу справедливости, причем так, что мы вынуждены поверить в то, что Платон не упустил ни одной из хорошо известных ему теорий справедливости. В действительности Платон ясно намекает" на то, что он тщетно пытался обнаружить такую теорию в современных ему концепциях и что поэтому требу- ется новая, самостоятельная попытка. Однако в обзоре и обсуждении современных ему теорий Платон ни разу не упоминает точку зрения, в соответствии с которой справед- ливость - это равенство перед законом (<isonomy>)