Открытое общество и его враги.ч2 часть 145

Виртуальное методическое объединение преподавателей общественных дисциплин
Открытое общество и его враги.ч2 часть 145

Главная страничка

Из официальных источников

Новости из МИПКРО

Для того, чтобы оценить значение этих нало- гов, мы должны сравнить их с объемом той торговли, ко- торую вели греческие города и которая была защищена афинским флотом. Необходимая информация дана Фукиди- дом: мы узнаем, что Афины для своих союзников в 413 г. до н. э. <вместо прежней подати ввели пошлину в размере двадцатой части стоимости всех товаров, ввозимых и выво- зимых морем. Таким образом, афиняне надеялись увеличить свои доходы...>^. Эта мера, введенная под суровым давлением войны, выгладит, как мне кажется, весьма благоприятно на фоне римских методов централизации. Афиняне, исходя из своего метода налогообложения, были заинтересованы в раз- витии торговли союзников и поэтому в инициативности и независимости различных членов своей империи. Мы знаем, что первоначально Афинская империя развилась из союза равных. Несмотря на временное преобладание Афин, публич- но критикуемое некоторыми из их граждан (см. <Лисистрату> Аристофана), кажется вероятным, что заинтересованность Афин в развитии торговли привела бы со временем к неко- торого рода федеральному государственному устройству это- го союза. Во всяком случае, мы знаем, что в Афинах не бы- ло ничего подобного римскому методу <переноса> объектов культуры из империи в столицу, т. е. грабежа. И что бы ни говорили по поводу плутократии, она предпочтительнее прав- ления грабителей^. Благосклонный взгляд на афинский империализм можно поддержать, сравнив его со спартанскими методами ведения дел с соседними государствами. Эти методы определялись конечной целью спартанской политики, а именно - попыт- кой Спарты остановить всякое изменение и вернуться к племенному строю. (Это невозможно, как будет показано позже. Однажды потерянная невинность не может быть воз- 228 МОТИВЫ ПЛАТОНОВСКОЙ БОРЬБЫ вращена, и искусственно поддерживаемое закрытое общество или культивируемый племенной дух - это не то же самое, что реальное закрытое общество.) В основе спартанской политики лежали следующие принципы: (1) Защита косного племенного строя: отгородиться от всех зарубежных воз- действий, которые могли бы повлиять на жестокость племен- ных табу

Записки врача. Волна смертности 90х