Открытое общество и его враги.ч2 часть 136

Виртуальное методическое объединение преподавателей общественных дисциплин
Открытое общество и его враги.ч2 часть 136

Главная страничка

Из официальных источников

Новости из МИПКРО

Однако большинство социальных групп современного открытого общества (за исключением некото- рых счастливых семейных групп) являются не более, чем суррогатами, поскольку они не создают действительных ус- ловий для общетвенной жизни. И многие из них не обладают никакой реальной функцией в жизни общества в целом. Картина абстрактного общества, которую мы нарисовали, сильно преувеличена и в другом отношении. Она нс отражает достигнутых успехов, а фиксирует только одни потери. Од- нако есть и несомненные приооретения. Личные отношения нового рода могут возникнуть только там, где в них можно вступить свободно, где они не определяются случайностями рождения. В результате возникает новый индивидуализм. Подобным же ооразом, с ослаблением биологических или физических связей, большую роль начинают играть духовные и т. п. связи. В любом случае, я надеюсь, наш пример наглядно показывает, что имеется в виду под абстрактным обществом в противоположность более конкретной или ре- альной социальной группе. Из этого примера также ясно, что наши современные открытые общества функционируют в основном при помощи абстрактных отношений - таких, как обмен или кооперация. (Необходимо подчеркнуть, что ана- лизом именно абстрактных отношений главным образом и занимаются современные социальные теории, например, эко- номические теории. Однако такое положение дел оказа- лось недоступным для многих социологов, даже таких, как Э. Дюркгейм, который так никогда и не избавился от догма- тической веры в то, что общество следует анализировать в терминах реальных социальных групп.) В свете сказанного очевидно, что переход от закрытого к открытому обществу можно охарактеризовать как одну из глубочайших революций, через которые прошло человечест- во. Благодаря уже описанному нами биологическому харак- теру закрытого общества этот переход должен был пережи- ваться очень глубоко. Поэтому, когда мы говорим, что наша западная цивилизация началась с греков, мы должны осоз- навать, что же это означает