Открытое общество и его враги.ч2 часть 108

Виртуальное методическое объединение преподавателей общественных дисциплин
Открытое общество и его враги.ч2 часть 108

Главная страничка

Из официальных источников

Новости из МИПКРО

Содержащийся в замечании Платона ясный намек на проти- ГЛАВА 8. ФИЛОСОФ КАК ПРАВИТЕЛЬ 195 воречие между божественным покоем и злом перемен и загнивания предвещает его рассказ о Числе и Падении чело- века". Поэтому вполне закономерен намек Платона на расизм в ключевом отрывке из <Государства>, где он провозглашает свое самое важное политическое требование: без <подлинного и основательного> философа, обученного всем наукам, вклю- чая евгенику, государство погибает. В своем рассказе о Числе и Падении человека Платон говорит, что, потеряв интерес к евгенике, к наблюдению за чистотой сословия, выродившиеся стражи совершат одно из первых фатальных прегрешений: <от этого юноши у нас будут менее образованны и из их среды выйдут правители, не слишком способные блюсти и испыты- вать Гесиодовы поколения, - ведь и у вас они те же, то есть золотое, серебряное, медное и железное>". К этому всему приведет пренебрежение мистическим брачным Числом. Это число было, несомненно, собственным изобретением Платона. (Оно предполагает чистые гармонии, которые, в свою очередь, предполагают стереометрию - новую науку для того времени, когда Платон работал над <Государством>.) Ясно поэтому, что никто, кроме Платона, не знал секрета воспитания истинного класса стражей, не имел к нему ключа. Это может означать только одно: прави- тель-философ - это сам Платон, <Государство> - это стремление самого Платона к царской власти, которую он заслуживает, так как в нем соединились философ и законный наследник Кодра-мученика, последнего афинского царя, ко- торый, согласно Платону, пожертвовал собой <ради сохране- ния царства для своих детей>. VIII Как только мы приходим к такому выводу, многие вещи, которые казались не относящимися к делу, оказываются ясными и взаимосвязанными. Например, не вызывает сомне- ний, что <Государство> Платона, полное намеков на его современников и проблемы того времени, было задумано скорее как актуальный политический манифест, а нс как теоретический трактат