Часть последняя наверно часть 80

Виртуальное методическое объединение преподавателей общественных дисциплин
Часть последняя наверно часть 80

Главная страничка

Из официальных источников

Новости из МИПКРО

Однако я отдаю себе отчет в ro^i, что никто не должен быть судьей в своих собственных делах. Именно по этой причине я хочу процитировать здесь то, что пишет Р. Робинсон о моем переводе этого платонов- ского фрагмента и о нем самом (R. Robinson / / Philosophical Review, 1951, vol. 60, p. 491). Необходимо напомнить, что Робинсон <перемежает похвалу и порицание> в своей рецен- зии на мою книгу и что его порицание частью состоит в утверждении о предвзятом характере моих переводов Плато- на. Тем не менее, он отмечает: <Как бы они ни были предвзяты, их ни в коем случае не следует игнорировать. Они привлекают внимание к реальным и важным аспектам платоновской мысли, которым обычно не придают значения. В частности, демонстрационный образец д-ра Поппера - страшный 942-й фрагмент "Законов", тре- бующий никогда не действовать по собственному усмотре- нию, переведен правильно. (Следует, наверное, обратить внимание на то, что Платон предполагал применять это только к военной стороне жизни своих граждан, и начало фрагмента действительно напоминает наставление по воин- ской дисциплине. Однако к концу фрагмента проявляется явное желание Платона распространить его на все стороны жизни - ср. "А безначалие должно быть изъято из жизни всех людей" ["Законы", 942 d I ])>. Я чувствую, что нет необходимости что-либо добавлять к этому заявлению Р. Робинсона. Подведу итоги. Невозможно, наверное, пытаться ответить даже на часть обвинений, выдвинутых против меня профес- сором Левинсоном. Я попробовал дать ответ лишь на несколь- ко из них, учитывая по мере сил, что не столько важно выяснить, кто к кому несправедлив, сколько были ли опро- вергнуты мои утверждения относительно Платона. Повторю, однако, что никто не должен быть судьей собственным делам: я должен оставить это решать своим читателям. Я все же не хочу заканчивать эту продолжительную дискуссию, не подтвердив вновь свою убежденность в огром- 424 ДОПОЛНЕНИЯ ном интеллектуальном подвиге Платона. Мое мнение о том, что он был величайшим из всех философов, не изменилось. Даже его моральная и политическая философия как дости- жение человеческой мысли остается вне всякого сравнения, хотя я нахожу ее нравственно отталкивающей и по-настоя- щему ужасной. Относительно его физической космологии мое мнение изменилось в период, прошедший между первым и вторым изданиями этой книги (точнее, между первым ан- глийским и первым американским изданиями). Теперь я считаю его основоположником геометрической теории ми- ра - теории, значение которой непрерывно возрастало на протяжении веков. Оценивать его литературный дар было бы с моей стороны, пожалуй, слишком самонадеянно. Мой кри- тический анализ, как я надеюсь, показал, что величие Пла- тона делает еще более важной борьбу с его моральной и политической философией, в частности, как предостережение тем, кто может попасть под действие его волшебных чар. IV (1965) В примечании 31 к главе 3 я упомянул множество работ, которые, по моему представлению, предвосхитили мою точку зрения на политическую концепцию Платона. С тех пор, когда было написано это примечание, я прочитал книгу Дианы Спирмен <Современная диктатура> (Diana Spearman. Modern Dictatorship) - великолепный удар, нанесенный в 1939 г. по умиротворителям и диктаторам. Глава этой книги <Теория автократии> содержит один из самых глубоких и проницательных и в то же время один из наиболее кратких аналитических очерков политической теории Платона из всех мне известных.