Часть последняя наверно часть 73

Виртуальное методическое объединение преподавателей общественных дисциплин
Часть последняя наверно часть 73

Главная страничка

Из официальных источников

Новости из МИПКРО

Я процитирую это место в его переводе * В главе 4 английского издания <Открытого общества> К. Поппер цити- рует выделенную курсивом часть этого фрагмента в собственном переводе: <The race of the guardians must be kept pure> (p. 51Е = p. 52А). Принятый русский перевод этого фрагмента таков: <Младенцев, родившихся от худших родителей или хотя бы от обладающих телесными недостатками, они [пра- вители] укроют, как положено, в недоступном тайном месте>. - <Да, поскольку сословие стражей должно быть чистым> (см. с. 85). - Прим. редактора и переводчика. 14-1114 418 ДОПОЛНЕНИЯ (курсив мой), включая и предыдущую фразу (об инфантици- де): <...the offspring of the inferior, and any of those of the other sort who are born defective, they [the rulers] will properly dispose of in secret, so that no one will know what has become of them. - That is the condition, - he said, - of preserving the purity of the guardian's breed>. Как видим, последняя фраза в переводе П. Шори чуть слабее, чем у меня. Но различие пустяковое и не влияет на мой тезис. Во всяком случае я буду придерживаться своего перевода. Какой бы мы ни взяли вариант перевода, сохраняя основные используемые П. Шори слова: <At all events the breed of the guardians must be preserved pure> (<В любом случае порода стражей должна сохраняться чистой>) или <If at all events [as we agree ] the purity of the breed of the guardians must be preserved> (<Если при всех обстоятельствах [как мы согласились ] чистота породы стражей должна быть сохране- на>), - любой из них по смыслу совершенно совпадает с моим переводом данного фрагмента, приведенным в тексте книги (с. 85 = р. 51Е= р. 52А) и повторенным здесь. Поэтому я не могу понять, в чем разница между формулировкой профессора Левинсона, касающейся того самого <хорошо известного... плана селекции>, вынашиваемого адептами то- талитаризма, и формулировкой Платона, касающейся его собственных замыслов улучшения человеческой породы